標籤彙整: 瘋子胡評亂語集

追蹤《快樂玩具店》的「快樂想像」

緣起是認識了台灣的戲偶創作演員陳映靜,想找她合作,遂追蹤至康文署國際綜藝合家歡(International Arts Carnival 2012)奇想戲偶團《快樂玩具店》的演出,希望進一步了解小咪(陳的稱號)的藝術。結果是一次教我重新思考戲台、戲偶、故事、記憶、文化和當下觀眾間如何建築對話的「快樂想像」。

戲偶,源自俑的文化。古人以俑殉葬,冀投以延伸生命想像,給亡魂陪葬。雖道孔子曾說「作俑者」[i] 不仁,奈何自從人意識有限存在,又不甘有限壽命,遂借「傀儡」延展心中未了情思,箇中心事,畢竟吸引古今中外不少尋常人物,各自覓「偶」「物」為戲。只是,今日多將「偶戲」進行「數據化」,移植至電子媒體,少見真正用手用心的「戲偶能人」,願投誠「戲」「物」之內涵,論世間非常事蹟。

閱讀全文

誰能看清楚/誰不想看清楚

–借郭寶崑踏過的邊缘戲步遊看香港戲劇今昔

何應豐/二零零三年二月初

「隱存在每一部作品的後景裡,只有我看得最清楚!」

郭寶崑在他的《邊緣意象》書序中如是說。今日郭先生已魂歸四海,得道神遊,我們卻彷彿要高談郭先生的人間留影,倚其昔日蹓踏邊緣的步伐和勇氣,細味此間你我身體在香港戲劇旅途上的形骸……

閱讀全文

如何繼續把玩這把「烏哩單刀」?

看畢舞台劇《烏哩單刀》[改編自十九世紀末法國劇壇奇人艾佛烈雅里(Alfred Jarry)的《烏布王》(Ubu Roi)],滿腦子填塞著「亂七八糟」的思緒……

聲明:這極有可能是一篇「烏哩單刀」的瑣碎文字拼貼,內容與「劇場組合」的同名舞台作品縱連上任何(或片點)關係,也未必完全屬實(或絕對可靠)!理應全是瘋子閉關多月、不發一言的「後遺症」,決意在此時此間借人家的「舞台動作」,盡情放一串「狂言」狗屁!借題打誑之餘,又貪婪的一試追塑雅里筆眼下的「烏布」(Ubu),何以又一再「借屍還魂」,伺機再度「遊戲」人間?也學習「看準時勢」,追究今年世貿部長級會議即將在港紮營的機遇,探索烏布「鬼影再現」的內裡玄機……

閱讀全文

當真愈笨愈開心?

香港話劇團最新作品《愈笨愈開心》的劇名,令我聯想起一套1998年由Lars Von Trier「執導」[i] 的丹麥電影 “Dogma#2: The Idiots” (港譯:《越笨越開心》),雖然兩者內容完全沒有任何關係,但「名字」背後,多少間接反映著當代文化潛在著、以至有普及趨勢的「反智」心態。《越》片描寫一群反對一切中產價值的成年人,以「扮癡呆」為己任,借「癡」挑戰一切既定的社會行為邏輯和價值。「 越笨越開心」遂變成這「群癡」生活裡的「反智哲學」,以抗衡他們認為正在「愚蠢地」挪用「智能」(intelligence)作為權力及經濟侵略或壟斷勢力的中產社會。此片的內容曾引起強烈反響,褒貶參半,法國更曾禁止這部電影作公開放映。作品背後,卻掩蓋不住內裡的文化取向,反映作者試圖以「正常」(normal)及「不正常」(abnormal)的行為對比,觀看今日全球化「知識型經濟」下資本家如何借「生產」為名,製造大量「反智」的「建制化策略」,以達到豐厚「利潤」為最終目的,背後卻孕育了一個怎樣的「新世代」―「知識」(knowledge)和「智慧」(wisdom)分家:前者頓純粹變成可增值的、冰冷的「資產數據」,後者卻因缺乏「市場價值」而被擱置或冷藏。其中荒誕,不可謂不值深切思考!

閱讀全文